儒家——人与人之间的悟道。
释家——人与自我间的悟道。
道家——人与天之间的悟道。
如果非要说佛当年悟道悟到了什么,我个人认为,他已经超过了人与自我之间的悟道。自:拈花一笑,开始,他便已悟道,基本可以说佛当时悟道的境界,是以贯穿了儒释道三家的精髓,可以说融为一体。对天地人万事万物大彻大悟!
为何说,拈花一笑,便已悟道?其实这,拈花一笑,可谓精髓。就在这一笑之间,便已参透“道”,这是一种心境,是一种释然。
就好比那谁我就不说了,苹果砸到头,便悟到了引力。
而佛拈花一笑便悟到了这世间的一切(规律)(一切的原由以及一切的因果)。
希望我的回答能对您有所帮助!
注:在我们五千年文化长河中,达到这种境界的人其实不在少数。比他境界还要高的其实也有。
我们的古文著作其实有很多不为人知的精髓,其实原因只在于我们很少有人去读,毕竟不是那么显而易见,也不容易读懂。有些东西确实需要自己去感悟。
释迦牟尼当初到底悟到了什么,说来也简单,无非是四个字:苦、集、灭、道。
这四个字,便是佛家所谓的“四圣谛”,是最最基本的佛法、佛理,如果了悟不到四圣谛的真义,佛经读得再多、念佛念得再多,也是无用。
扩展资料释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象,相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境,娶妻生子后,大概29岁时出家;所学的禅定和苦行都无法解决问题;约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月,他的足迹遍布恒河流域,向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃,纠正了时代文明的某些偏失,也维护了刹帝利的阶级利益,使他被尊称为释迦族的圣人。
佛灭后,圣典先是口口传诵,较晚才陆续出现文字经典;原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程,佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中,某些法义以略不相同的面目出现。
最多只能在一定程度体现佛陀教说的,是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”,其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理,是成立于无常、无我的缘起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是因缘的生灭”。
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文章不错《佛祖当年悟道到了什么》内容很有帮助